#Literatura, #psicología, #oratoria
todo relacionado con el camino del héroe
Del monomito de Josep Cambel a la teoría
de las personalidades de Carl Gustav
Jung pasando por los guiones de las películas de Hollywood, encontramos argumentos
comunes conectados con el alma del ser humano; como por ejemplo mitos, pasajes religiosos,
leyendas, tradiciones y sueños personales pertenecientes a diversas culturas y
épocas alrededor del mundo que definen las características externas del
inconsciente colectivo conectándonos a los modelos del alma humana condensado en
una tríada: separación, iniciación y retorno.
“Las
antiguas literaturas, las mitologías y las religiones han tratado el tema del
viaje como una imagen de aspiración”, dice Jung, es un anhelo no saciado,
que en algún punto es saciado. Por lo que debe hacerse con Pathos (emoción
pasión) de la dialéctica de Aristóteles, elemento necesario en la búsqueda del
desarrollo del alma partiendo desde las formas obsoletas de la existencia hacia
los nuevos estados de conciencia pasando por encuentros con la sombra, descenso
al infierno y confrontación con las fuerzas de la oscuridad.
Argumento que podemos relacionar con Sensation
Seeking (SS) traducido al español como buscador de sensaciones; estos son individuos
con rasgos de personalidad marcados por un deseo en tomar riesgos físicos
socialmente aceptables, sociales, legales o financieros para encontrar nuevas y
variadas sensaciones y experiencias; características que perfectamente se
adaptan al camino del heroe de Josep Cambel.
Por ende debemos entender el camino del
héroe como una espiral tridimensional de transformación de la conciencia que
enfrentamos a lo largo de la vida. Incorporando necesidades para actuar y dominar;
como dice Carol Pearson “… Los héroes
emprenden viajes, enfrentan dragones y descubren el tesoro de su propia
identidad.” Argumento bastante explotado no solo por Hollywood sino por
muchos escritores en todo el mundo.
“Cada etapa tiene su propia lección para
impartirnos, y nos reencontramos con situaciones que nos revierten a etapas
previas, de modo que podamos aprender y prever las lecciones en nuevos niveles
de complejidad intelectual y emocional y con mayor sutileza (Numerológicamente
cada nueve (09) años atravesamos por el mismo estado)”.
Los doce estados del viaje del héroe de Joseph
Campbell (1949) son:
1. Mundo ordinario El mundo normal
del héroe antes de que la historia comience.
2. La llamada de la aventura Al
héroe se le presenta un problema, desafío o aventura.
3. Reticencia del héroe o rechazo
de la llamada El héroe rechaza el desafío o aventura, principalmente por miedo
al cambio.
4. Encuentro con el mentor o ayuda
sobrenatural El héroe encuentra un mentor que lo hace aceptar la llamada y lo
informa y entrena para su aventura o desafío.
5. Cruce del primer umbral El héroe
abandona el mundo ordinario para entrar en el mundo especial o mágico.
6. Pruebas, aliados y enemigos El
héroe se enfrenta a pruebas, encuentra aliados y confronta enemigos, de forma
que aprende las reglas del mundo especial.
7. Acercamiento El héroe tiene
éxitos durante las pruebas.
8. Prueba difícil o traumática La
crisis más grande de la aventura, de vida o muerte.
9. Recompensa El héroe se ha
enfrentado a la muerte, se sobrepone a su miedo y ahora gana una recompensa.
10. El camino de vuelta El héroe
debe volver al mundo ordinario.
11. Resurrección del héroe Otra
prueba donde el héroe se enfrenta a la muerte y debe usar todo lo aprendido.
12. Regreso con el elixir El héroe
regresa a casa con el elixir y lo usa para ayudar a todos en el mundo
ordinario.
Las
llaves del viaje
“El
héroe puede derrotar o conciliar con esta fuerza y entrar vivo al reino de la
oscuridad (batalla con el hermano,
batalla con el dragón, ofertorio, encantamiento), o puede ser muerto por el
oponente y descender a la muerte (desmembramiento,
crucifixión). Detrás del umbral, después, el héroe avanza a través de un
mundo de fuerzas poco familiares y sin embargo extrañamente íntimas, algunas de
las cuales lo amenazan peligrosamente (pruebas),
otras le dan una ayuda mágica (auxiliares).
Cuando llega al nadir del periplo mitológico, pasa por una prueba suprema y
recibe su recompensa. El triunfo puede ser representado como la unión sexual
del héroe y la diosa madre del mundo (matrimonio
sagrado), el reconocimiento del padrecreador (concordia con el padre), su propia divinización (apoteosis) o también, si las fuerzas le
han permanecido hostiles, el robo del don que ha venido a ganar (robo de su desposada, robo del fuego),
intrínsecamente es la expansión de la conciencia y por ende del ser (iluminación, transfiguración, libertad).
El trabajo final es el del regreso. Si las fuerzas han bendecido al héroe,
ahora éste se mueve bajo su protección (emisario); si no, huye y es perseguido
(huida con transformación, huida con
obstáculos). En el umbral del retorno, las fuerzas trascendentales deben
permanecer atrás; el héroe vuelve a emerger del reino de la congoja (retorno, resurrección). El bien que
trae restaura al mundo (elixir).”
—El
Héroe de las Mil Caras
Joseph
John Campbell (26 de marzo, 1904 – 30 de octubre,
1987) mitólogo, escritor y profesor estadounidense, conocido por su trabajo
sobre mitología y religión comparada.
